Sven de Rennes: малюнкові ґеї

Джерело: http://www.svenderennes.com/

Микола Толмачев: перемога української арт-еротики

Микола Толмачев,  фіналіст конкурсу "Grant UART"

Міжнародний Культурний Фонд UART – це некомерційна благодійна організація, місія якої - створення позитивного іміджу України шляхом пропагування українського мистецтва за кордоном. 

   

Джерело: http://tolmachov.tumblr.com/

http://www.flickr.com/photos/tolmachov/

https://www.facebook.com/NicholasTolmachov

Лесбі-фактор: психологічні переваги і життєві перешкоди

Звісно, що не лише чоловіки-геї, але й жінки з гомосексуальною орієнтацією рано чи пізно починають відчувати відмінності в усвідомленні власного життєвого шляху порівняно з гетеросексуальною більшістю. З цього приводу цікаві результати дослідження, проведеного українськими психологами Оленою Луценко і Надією Гавриляко (2012) серед жінок з традиційною, одностатевою та з подвійною сексуальною орієнтацією, яке зафіксувало певну специфіку таких особливостей.

Жіночність чи мужність? Загалом, всі групи жінок вказали на те, що між ними немає особливої різниці, хоча це уявлення було найбільш характерним для бісексуалок. Значне різноманіття думок лесбійок про відмінності між ними та гетеросексуалками свідчить про те, що вони це питання піддають постійній рефлексії, на відміну від гетеросексуалок, що дають невелику кількість шаблонних відповідей. У відмінностях простежується більша фемінінність гетеросексуалок, та більша маскулінність лесбійок і бісексуалок.

Образ майбутнього. Найбільш позитивний та чіткий образ майбутнього мають гетеросексуалки. Менш визначений план майбутнього стосовно статі партнера, з яким вони пройдуть життєвий шлях, мають жінки з подвійною сексуальною орієнтацією. Достатньо визначений образ майбутнього в плані партнера та штучно зачатих або всиновлених дітей мають лесбійки. Але їхні уявлення включають і негативні побоювання та готовність до певної соціальної ізоляції.

Природа хтивості. Як лесбійки і бісексуалки, так і значна частина (фактично більше 60%) жінок з традиційною сексуальною орієнтацією не вважає, що сексуальний потяг до осіб власної статі є наслідком хвороби. Проте, майже 40% впевнені саме в хворобливості такого стану.

На питання щодо хворобливості жіночих одностатевих відносин майже усі жінки з нетрадиційною сексуальною орієнтацією відповіли “ні”. Думки жінок гетеросексуальної орієнтації розділилися: 48,6% не вважають це хворобою, а 37,1% вважають. 5,7% припустили, що “це психологічна травма, яка проявляється в сексуальній сфері”, та в окремих відповідях згадувалося, що “це не хвороба, а недолік самоствердження”, “це не хвороба, а помилка виховання”, “це не хвороба, а стиль життя”.

На питання, поставлене гетеросексуальним жінкам: “Чи виникало у вас коли-небудь бажання спробувати себе в одностатевих сексуальних відносинах?”, 65,7% з них відповіли “ні”, а 34,3% – “так”, що свідчить про відсутність у третини з них якогось справжнього психологічного бар’єру проти одностатевих відносин, можливо про сексуальну цікавість або приховану бісексуальну орієнтацію. 

Усвідомлення інакшості. Найчастіше усвідомлення власної нетрадиційної орієнтації у жінок як з одностатевою так і з подвійною орієнтацією приходиться на ранній та пізній підлітковий вік, коли активізується лібідо через дозрівання сексуальної сфери. Але у лесбійок і на більш ранніх вікових етапах постійно присутній усвідомлений потяг до осіб своєї статі, лише остаточне розуміння цього може іноді затримуватися до 12-24 років.

Переваги сексуальної орієнтації. За нечисельні переваги власної сексуальної орієнтації, які здебільшого зводяться до кращого розуміння з сексуальним партнером, відсутності зобов’язань та безпечнішого сексу, жінкам з нетрадиційною орієнтацією доводиться платити ціною засудження з боку родини та суспільства, необхідності ховатися та брехати, неможливості мати дітей природним шляхом, обмеженості кола партнерів, швидкоплинності відносин.

У більшості відповідей бісексуалок простежується думка, що вони “впевненіші у собі” (28,6%) ніж жінки з традиційною сексуальною орієнтацією. Також велика частина відповідей стосувалася того, що “особливої різниці немає” (23,8%). Крім того, вони себе вважають “мужнішими” (14,3%), “більш самостійними” (9,5%) та такими, що “мають ширше коло спілкування” (9,5%). У поодиноких відповідях ними відмічалося, що вони більш “усестороннє розвинуті”, “частіше отримують оргазм” і “не намагаються вразити інших власним виглядом”.

Щодо переваг своєї орієнтації лесбійки вказали на “відсутність зобов’язань” та “безпечніший секс” (по 21,2%), “можливість бути такою як є, ні під кого не підлаштовуватись” (18,2%), “можливість розвиватися як особистість” (15,2%), “краще розуміння між жінками” та “мінусів немає” (по 12,1%). Більшість бісексуалок відмітили в якості переваги “краще розуміння між жінками” (38,9%), “різноманітність сексу” (33,3%), “більша віддача в сексуальному плані від жінки, ніж від чоловіка” (16,7%) та “мінусів немає” (13,3%).

Життєві пріорітети. Жінки з традиційною сексуальною орієнтацію найчастіше бачать розбіжності з лесбійками та бісексуалками в тому, що вони кохають чоловіків (28,0%). Вони також доволі часто не знаходять особливої різниці (22,8%). У 10,5% відповідях досліджувані цієї групи відмітили, що мають різні цілі та спосіб життя з жінками з нетрадиційною сексуальною орієнтацією. До цієї відповіді наближуються і такі думки, як: “Відрізняємось життєвими пріоритетами: сім’я з чоловіком та власними дітьми” (8,8%) та “світоглядом” (7,0%). З вагою в 7% зустрілися уявлення, що різниця в тому, що вони самі “жіночніше” та “слабкіше”. З меншою частотою були висловлені спостереження, що вони більш охайні та доглянуті (3,5%), більше дотримуються звичайних норм, установок (3,5%) та більш хазяйновиті (1,8%).

Таким чином, за думкою жінок з різними сексуальними орієнтаціями у них усіх багато спільного. Таке уявлення виявилося переважно характерним для бісексуалок, які поєднують в собі дві “полярні” сексуальні орієнтації, тобто дійсно можуть порівняти все це “на власному досвіді”, а не на основі певних соціальних стереотипів. Таку особливість, як “більша впевненість у собі” також найчастіше висловлювали бісексуалки, а жінки з традиційною орієнтацією назвали протилежну до цієї категорію: те, що вони слабкіше. Очевидну думку що різниця полягає у коханні чоловіків або жінок, в найбільшій мірі висловили жінки з традиційною сексуальною орієнтацією. Багато відповідей гетеросексуалок також стосувалося різниці у “світогляді та способі життя”, але і такі відповіді є достатньо шаблонними та недиференційованими. Цікаво, що цими полярними групами відмічається різне відношення до зовнішнього вигляду, але в кожній групі власне відношення вважається перевагою: лесбіянки пишаються тим, що вони не “зациклені” на враженні, яке викликають в інших, а гетеросексуалки цінують те, що вони доглянуті.

Ставлення до чоловіків. Відношення лесбійок до чоловіків відрізняється наявністю елементів терпляче-негативного ставлення та відсутністю ознак палкого захоплення, яке присутнє у бі- та гетеросексуалок. Але здебільшого лесбійки мають з ними дружні стосунки. На спільне для всіх груп досліджуваних, питання щодо відносин з чоловіками та ставлення до них, більшість лесбійок повідомили про дружні стосунки (43,3%) та добре ставлення (13,3%). Також нерідко (по 10,0%) зустрічалися відповіді нейтрально-негативного характеру: “по-різному”, “нейтрально”, “дратують своєю нав’язливістю”. У поодиноких відповідях спостерігалися згадування, що “близько до себе не підпускаю”, “заради дитини могла б жити з чоловіком”, “поводжусь як з молодшими братами”, “зможу з ґеєм народити дитину”.

Більшість жінок з подвійною сексуальною орієнтацією повідомили про наявність інтимних та романтичних відносин з чоловіками (27,8%), також про дружні стосунки (22,2%) та відмінне відношення до них (16,7%). Рідше (по 11,1%) зустрілися відповіді: “нормальне ставлення” і “одружена”, та у поодиноких випадках: “позитивне ставлення” і “відносини не складаються”.

У гетеросексуальних жінок найбільш поширені відповіді відображали “відмінне відношення” (22,7%), “дружні стосунки” (18,2%) та “позитивне відношення” (15,2%). Доволі часто зустрілися згадування про “інтимні та романтичні відносини” (10,6%), підкреслювання, що їм “з чоловіками простіше, ніж з жінками” (10,6%) та вказування на “нормальне ставлення” (9,1%). Небагато жінок сформулювали власні відповіді словами: “люблю чоловіків” (4,5%) та “поважаю чоловіків” (3%) і у поодиноких випадках прозвучали згадування про “ділові відносини”, “нейтральне ставлення”, “без чоловіків себе не уявляю”, “завищені вимоги до чоловіків”.

Соціально-психологічні проблеми. Серед проблем, пов’язаних зі своєю орієнтацією, лесбійки вказали на “нерозуміння з боку батьків” (29,8%), “негативне сприйняття суспільством” (25,5%), “неможливість зачати природним шляхом дітей від коханої людини” (12,8%), “коло сексуальних партнерів обмежене, з віком складніше знайти партнера” (10,6%), “брехня вдома і на роботі” (8,5%), “нетривалі відносини” (6,4%), “неможливість прилюдно виражати почуття” (4,3%) та “тяжко влаштуватися у житті” (2,1%). Бісексуалки неприємними сторонами своєї орієнтації вважають ті ж самі проблеми, що ї лесбійки: “негативне сприйняття суспільством” (37,5%), “неможливість прилюдно виражати почуття” (25%), “нерозуміння з боку батьків”, “брехня вдома і на роботі” (по 12,5%). В поодиноких відповідях було згадано про “нетривалість відносин” та “ця орієнтація (бісексуальна) – це помилка природи, якщо б могла – змінила б її”.

Джерело: Луценко О. Особливості усвідомлення власного життєвого шляху жінками з нетрадиційною сексуальною орієнтацією/ О.Луценко, Н. Гавриляка // Соціальна психологія. – 2012. – №3.

Бісексуальність: я не ґей, але з хлопцями також можу...

Якщо, гетеросексуал – особа, яка здатна емоційно, психологічно та фізично любити особу протилежної статі, то гомосексуал – особа, яка здатна емоційно, психологічно та фізично любити особу своєї статі. Найважче визначити бісексуальність. Просте поєднання двох попередніх визначень для цього не завжди коректне. Наприклад, чи можна назвати бісексуалом чоловіка, котрий емоційно та психологічно кохає чоловіків, але при цьому регулярно вступає у статеві стосунки із жінками. Є й інші, інколи доволі парадоксальні, поєднання співвідношення емоційної, психологічної та фізичної любові. Отож, у зв’язку з багатозначністю терміну “бісексуальність” в науковій літературі останнім часом стало прийнято користуватися уточнюючими або вужчими термінами, наприклад, говорити про бісексуальну орієнтацію або бісексуальну поведінку, про бісексуальність в цілому (як явище), за винятком ситуацій, коли сенс терміну “бісексуальність” зрозумілий з контексту.

За оцінками західних дослідників кількість людей які мали одностатеві стосунки варіюється в діапазоні від 2% до 10% від загальної кількості населення незалежно від країни проживання. У звіті “Вимірювання сексуальної ідентичності”, яке підготувало управління національної статистики Великобританії у 2010 р., зазначено, що 1,4% британців вважають себе ґеями чи бісексуалами. Аналіз приналежності до сексуальних меншин, проведений американським інститутом досліджень громадської думки “The Gallup Organization” у 2012 р., показав, що 3,4% опитаних американців ідентифікували себе у якості лесбійок, ґеїв, бісексуалів та трансексуалів. Об’єднана Програма ООН з ВІЛ/СНІДу рекомендувала для країн Східної Європи визначати чисельність чоловіків, які мають секс із чоловіками (ЧСЧ) в діапазоні від 2% до 5% від усього чоловічого населення країни.

Кількість бісексуалів за різними дослідженнями становить від 2,8% до 16% серед чоловіків, і від и 1,4% до 9% – серед жінок.

Різноманіття біографій бісексуалів не дозволяє підтвердити жодну із гіпотез походження цієї сексуальної орієнтації. Частина дослідників вважають, що бісексуали – це насправді таємні гомосексуали, котрі приховуються за гетеросексуальним фасадом; інші вважають, що усі люди згідно зі своєю природою бісексуальні, однак первинні альтернативні імпульси притлумлюються або суспільством (у гетеросексуалів), або певним раннім досвідом (у гомосексуалів).

Дослідники виділяють такі категорії бісексуалів:

· молодь (інколи старші), що експериментує з метою виявити свої сексуальні уподобання;

· люди, що знаходяться на шляху від гомосексуальної до гетеросексуальної орієнтації, або навпаки;

· представники комерційного сексу (будь-якої орієнтації), що беруть участь у статевих актах за гроші;

· люди, що реагують на сексуальну стимуляцію незалежно від її джерела (амбісексуали);

· люди, явно схильні до статевої активності з представниками як своєї, так і протилежної статі;

· гетеросексуальні чоловіки, що здійснюють скороминущі гомосексуальні статеві акти, переважно у місцях ґей-тусовок;

· індивіди, котрі, вступаючи у бісексуальні зносини, намагаються довести рівність статей.

У більшості бісексуалів при обранні партнера головну роль відіграють особистісні та фізичні особливості, не пов’язані із статтю, а також стиль спілкування. Очевидно, у бісексуалів залежно від статі партнерів, задовольняються різні емоційні потреби, одні з яких можуть задовольняти чоловіки, інші – жінки.

Ґей-гід: www.guyspy.com

http://www.guyspy.com/

Спермалайф: день за днем

 ...И что лучше непрерывного излияния спермы, происходящего в планетарных масштабах... мы с уверенностью можем утверждать, что: каждую секунду более, чем пять тысяч мужчин одновременно извергают сперму.

И если сперма при одном акте эякуляции весит около пяти граммов, то нетрудно сосчитать, что каждые сутки извергается более двух тонн спермы. Это целый поезд, груженый спермой, в составе которого более двухсот вагонов по десять тонн каждый, и около трех километров длиной. И так день за днем.

Сильвио Фанти "Микропсихоанализ"

Смотри: Мужская сперма: вкусовой состав

Фильм "Гомофобия" 2012

Михель служит в Австрийской армии и периодически подвергается нападкам со стороны сослуживцев, за то, что он кажется им не таким как все. Эта агрессия идет от некоторых ребят, которые пытаются подавлять в себе скрытые желания и внутренние страхи, которые выплескивается наружу в виде гомофобии по отношению к Михелю. Но настало время раскрыть карты, кто есть кто...

Русская озвучка по ссылке ВКОНТАКТЕ
http://vk.com/gayorg?z=video79257848_166132889%2F1012b7b68cfc8cbde7

Сексуальність: від орієнтації до ідентифікації

Звісно, ґеї та лесбійки не стверджують, що їхня орієнтація є нормою, а гетеросексуальність – відхиленням. Проте переважна більшість гетеросексуалів переконані, що саме гетеросексуальність є нормою, а гомосексуальність – відхиленням або збоченням. Та чи дійсно це так?

Ще в середині ХХ ст. дослідженнями американського біолога Альфреда Кінсі було виявлено, що 10% білих американців не менше трьох років свого життя у віці від 16 до 55 років практикували майже винятково гомосексуальні стосунки, а 4% були винятково гомосексуалами протягом усього життя; 37% білих чоловіків у підлітковому віці щонайменше один раз брали участь у гомосексуальному акті, який завершився оргазмом. Серед жінок віком до 40 років 19% мали деякі еротичні контакти з іншими жінками, але лише 2-3% були винятково лесбійками. Згідно з пізнішими даними Інституту А. Кінсі, 3,3 % дорослих чоловіків віком понад 20 років мали гомосексуальні контакти “інколи” або “досить часто”.

А. Кінсі запропонував дві 6-бальні шкали, одна з яких відстежувала наявність сексуальних контактів з особами своєї та протилежної статі, а інша “контролювала” виникнення різних думок та еротичних бажань.

Шкали являють собою континуум, на одному полюсі якого перебувають винятково гетеросексуальні особи, що не мали жодних гомосексуальних контактів, на протилежному – винятково гомосексуальні особи, які не мали гетеросексуального досвіду, а посередині – ті, що мають різний досвід. Друга така ж шкала вимірювала вже не поведінку (сексуальні контакти), а емоційні реакції, еротичні почуття респондентів до осіб своєї та протилежної статі.

Пізніше американський сексолог Фріц Клайн розробив гратки сексуальної орієнтації – Sexual Orientation Grid (KSOG), що містять 7 незалежних параметрів, які фіксуються у трьох напрямах: теперішньому, минулому та ідеальному. Ф. Клайн запозичив 7-бальну шкалу Кінсі, але перейменував ступені з 0 - 6 на 1 - 7 та розгорнув її не в двох, а в семи ракурсах. Ф. Клайн розташував 7 ділянок у кожній з семи площин: сексуальний потяг, сексуальна поведінка, сексуальні фантазії, емоційні уподобання, соціальні уподобання, життєвий стиль, самоідентифікація. Кожний вимір до того ж розгорнутий у трьох напрямках. Гратки Ф. Клайна виявилися більш чутливими, ніж шкала А. Кінзі, більш інформативними для аналізу, але, порівняно зі шкалою А. Кінзі, вони більш громіздкі: часто буває простіше та зручніше сказати “я маю 3 за Кінсі”.

Оскільки сексуальна орієнтація багатовимірна, а сексуальні уподобання часом мінливі і плинні, не всі люди можуть однозначно визначити свою сексуальну ідентичність. Щоб переконатися в цьому, спробуйте заповнити “гратки” cексуальної орієнтації Ф. Клайна. 

У ній сім автономних параметрів:

Сексуальні потяги (гетеро/гомоеротизм) – особи якої статі вас більше збуджують, приваблюють в якості потенційних сексуальних партнерів.

Сексуальна поведінка (гетеро/гомосексуальність) – якої статі ваші реальні сексуальні партнери, з ким ви цілувалися, обіймалися і здійснювали інші сексуальні дії.

Сексуальні фантазії – людей якої статі ви переважно уявляєте в своїх еротичних мріях та під час мастурбації.

Емоційні уподобання (гетеро/гомофілія) – з ким ви волієте дружити, підтримувати інтимні особисті взаємини, розкривати душу.

Соціальні уподобання (гетеро/гомосоціальність) – особам якої статі ви надаєте перевагу  у спілкуванні, спільній роботі, проводженні вільного часу.

Стиль життя припускає питання, чи ви проводите свій вільний час переважно в колі гетеро-, гомо- чи бісексуальних людей.

Самоідентифікація відображає вашу сексуальну ідентичність, чи вважаєте ви себе гомо-, гетеро- або бісексуалом.

Кожна з цих якостей фіксується в трьох часових вимірах – в минулому (5 років тому), у сьогоденні (за останній рік) і в ідеальному, бажаному майбутньому.

Щоб виміряти свою сексуальну орієнтацію, скопіюйте “гратки” Ф. Клайна і заповніть кожну клітинку цифрами від 0 до 6.

0 – означає, що ваш сексуальний потяг, поведінка, фантазії тощо були, є або мають бути в ідеалі спрямовані виключно на людей протилежної статі;

1 – що вони спрямовані головним чином на осіб протилежної, але іноді й своєї статі;

2 – що у вашій еротичній уяві і т. п. переважають особи іншої статі, але представники своєї статі також відіграють помітну роль;

3 – що ваші потяги, сексуальні контакти тощо розділені приблизно порівну між особами іншої  і своєї статі;

4 – що в них переважають особи своєї статі, але люди іншої статі також відіграють важливу роль;

5 – що вони спрямовані головним чином на осіб своєї статі, але іноді й протилежної;

6 – що ваші потяги, поведінка і т.п. спрямовані виключно на осіб своєї статі.

Оскільки ця шкала не передбачає повної асексуальності, якщо у вас немає жодних сексуальних уподобань або фантазій, зробіть у відповідній графі пробіл.

Ваші показники за різними шкалами напевно виявляться неоднаковими. Можете підрахувати їх окремо, склавши свої бали за 3 колонками і потім розділити підсумок на 3. Щоб вирахувати загальний бал своєї гетеро/гомосексуальності, складіть усі показники по всіх графах і розділіть підсумок на загальне число заповнених граф (21 або менше).

Не дивуйтеся, якщо результати виявляться суперечливими: наукові категорії умовні, а наші почуття часто-густо неоднозначні.

Гратки сексуальної орієнтації Ф. Клайна

Якість	Минуле	Сьогодення	Майбутнє
Сексуальні потяги
Сексуальна поведінка
Сексуальні фантазії
Емоційні уподобання
Соціальні уподобання
Стиль життя
Самоідентифікація

Зробили? Дуже добре. Навіть якщо ви не дізналися нічого нового про свою сексуальність, ви з’ясували, що визначити, як то кажуть, “хто є who?”, не так-то просто, навіть стосовно до себе. Але ж є ще питання “чому”, “навіщо”, “де”, “як”, “хто винен” і “що робити”.

Сексуальна ідентичність може не виявлятися людиною назовні чи виявлятися лише за певних обставин. Сексуальна ідентичність визначається переконаннями людини щодо самої себе, а не тим, що людина говорить чи робить.

Сексуальна ідентичність може не збігатися з сексуальною поведінкою людини. Скажімо, людина, що ідентифікує себе як ґей, може практикувати бісексуальну поведінку, а людина, яка ідентифікує себе як гетеросексуал, – практикувати одностатевий секс (наприклад, на комерційних засадах).

Сексуальна ідентичність може не збігатися з сексуальною орієнтацією людини. Наприклад, людина, яка є за показниками сексуальної орієнтації гомосексуальною, може вважати себе на етапі усвідомлення власної сексуальності гетеро- чи бісексуальною.

Гомофобія серед ґеїв

Інтерналізована гомофобія* розвивається переважно у гомосексуалів і є наслідком того, що вони виховуються в суспільстві, де нормою вважається гетеросексуальність, а гомосексуальність та інші нерепродуктивні форми активності, розглядаються як відхилення від норми. У такому випадку гомофобія – функція сексуальної тривожності, вираз прихованого страху перед власними гомосексуальними бажаннями.

Відкриті гомосексуали, а також іміджі жіночного чоловіка або юнака у латентного гомосексуала можуть викликати неусвідомлені естетичні та еротичні відчуття, які вступають у конфлікт із інтеріорізованими культурними нормами, віруваннями та світоглядом, витісняються у підсвідоме і часто сублімуються у формі гомофобної агресії.

Інтерналізована гомофобія також може розвиватися у гомосексуалів і бісексуалів, які бояться або відчувають відразу до гомосексуальності, оскільки не хочуть визнати гомосексуальність у собі та виключають для себе гомосексуальну поведінку. Одні з них пригнічують власні гомосексуальні бажання та прагнення (латентні гомосексуали), інші ж цього не роблять, але можуть зазнавати різні негативні емоції – комплекс провини, тривогу, докори сумління і т. д.

* ІНТЕРНАЛІЗАЦІЯ – прийняття чиїхось переконань, цінностей, стандартів як своїх власних.

ГОМОФОБІЯ (англ. homophobia від грец. homos – однаковий, рівний + грец. phobos – страх) – стійке негативне ставлення та ірраціональні страхи щодо гомосексуальності чи гомосексуального компоненту бісексуальності та/або активне вороже ставлення до гомо- та бісексуалів.

Маскувальна гомофобія

Інколи гомо- або бісексуальна особистість всіляко приховує свої потреби від суспільства, а публічно засуджує гомосексуальність. Така гомофобія є засобом відвернути від себе можливі підозри у наявності гомосексуальних схильностей.

Чинниками виникнення такої гомофобії є подвійна мораль, лицемірство та конформізм, а також фінансові та політичні інтереси. При цьому доволі часто такі затяті гомофоби таємно практикують гомосексуальну поведінку та ретельно приховують її. Своєрідним засобом подолання такого лицемірства інколи стає публічне викриття відомих політиків та релігійних діячів.

Гомофобія для гетеросексуальних державних та суспільних діячів також може бути зручним засобом: публічно наголошуючи на аморальності гомосексуальності, вони часто маскують власну аморальність. Крім того, гомофобія, як і інші соціальні страхи та форми групової ненависті, часто загострюється у моменти соціальних криз, коли потрібен зримий ворог чи “цап-відбувайло”. Під приводом боротьби за моральну чистоту політичні діячі стимулюють масові страхи та забобони і, посилюючи боротьбу з їхнім джерелом – гомосексуалами, відвертають увагу від інших соціальних та економічних проблем. 

"Помада" для гей-хлопців: липень 2013

Джерело: http://www.pomada-club.com.ua/

Контингент відвідувачів Київського нічного клубу "Помада" вражає різноманітністю: сюди заходять і геї, і натурали, серед яких і сімейні пари, і стильні дівчата, і хлопці-гетеро, які прикидаються геями, щоб підкорити тонку дівочу натуру своєю зворушливою крихкістю.

Мій Бог - Кохання!

Сьогодні існує багато трактувань Біблії, що видно з кількості наявних релігій. Більшість релігій у Північній Америці протидіє практиці гомосексуалізму, але сприймає таких людей. Є деякі релігії, які відкидають гомосексуалізм, а інші, хоча їх дуже мало, приймають як орієнтацію так і практику. Традиційна сексуальна практика самотніх людей полягає або в гетеросексуальному шлюбі, або у цнотливості.

29 липня 2013 року глава Католицької церкви Папа Римський Франциск звернувся до ЛБГТ-спільноти з примирною промовою, в якій він дав обіцянку не засуджувати священиків за їхню нетрадиційну орієнтацію.

Франциск зробив відповідну заяву в ході прес-конференції за підсумками його поїздки до Бразилії.

"Якщо людина - гей і перебуває в пошуках бога, і її наміри чисті, хто я такий, щоб засуджувати її?", - наводить слова понтифіка видання Corrierre della Sera.

Він додав, що слід пробачити священикам-гомосексуалам, а їхні гріхи - відпустити.

Попередник Франциска Бенедикт XVI дотримувався більш жорсткої позиції. Він видав заборону на прийняття духовного сану людям з нетрадиційною сексуальною орієнтацією.

Є два головні аргументи проти практики гомосексуалізму. По-перше, що геї не є репродуктивними відтворювачами потомства. Це йде з біблійних часів, коли розмноження вважалось життєво важливим для виживання людей. Сьогодні розмноження видів більше не є єдиною причиною тривалих стосунків – гетеросексуальних або гомосексуальних зобов’язань. Кохати, підтримувати, збагачувати зв’язок – також вагомі причини.

Наступним важливим моментом проти практики гомосексуалізму є те, що це “суперечить природі” (неприродно). Припущення, зроблене у Біблії, полягає в тому, що всі є гетеросексуальними і що будь-які “гомосексуальні акти” мають суто фізичну природу, є суто фізичні. Однак сучасні наукові дослідження показують сталу природу чоловічої сексуальної орієнтації. Людська сексуальна орієнтація є центральною для самовизначення. Це природно для людей і не може бути змінено, незважаючи на те, чи вони є гомо, гетеро або десь посередині. Більше того, гомосексуалізм не є чисто фізичний за природою. Лесбійські і гейські пари відчувають такі самі емоційні почуття, як і будь-які гетеросексуальні пари. Щодо фізичного аспекту цих стосунків, то він не є визначальним.

Серед представників усіх релігій є геї і лесбійки. Деякі лесбійки і геї глибоко віруючі, інші – ні. Біблія говорить, що ми повинні любити наших ближніх і не осуджувати інших. Однак до лесбійок та геїв у більшості релігій ставляться як до аутсайдерів, внаслідок чого деякі з них вважають себе людьми поза межею. Сучасний діалог з релігіями про гомосексуальність є позитивним кроком. Це дає підстави багатьом геям та лесбійкам сподіватися, що у майбутньому гомосексуали та релігії будуть толерантно ставитись одне до одного.

Малюнок Ігоря Дикого

Підліткова гомофобія

Для підлітків характерна клановість та нетерпимість до нетипових, несхожих однолітків. Вона спричиняє досить агресивне неприйняття гомосексуальності. Підліткові групи пронизані гомофобною атмосферою. Часто для їхніх членів участь у “полюванні” на ґеїв стає чимось на зразок ритуалу дорослішання, засобом підвищити авторитет у групі і подолати власну латентну (неусвідомлену) гомосексуальність. Ненависть до “гоміків” – засіб підтримки їхньої солідарності, вона їм допомагає утвердитися у власній проблематичній маскулінності. Страх перед гомосексуальністю психологічно травмує також і гетеросексуальних підлітків, особливо тих, що мають привабливу або м’яку зовнішність.

Тест "Рівень гомофобії"

ГОМОФОБІЯ (англ. homophobia від грец. homos – однаковий, рівний + грец. phobos – страх) – стійке негативне ставлення та ірраціональні страхи щодо гомосексуальності чи гомосексуального компоненту бісексуальності та/або активне вороже ставлення до гомо- та бісексуалів.

Межу між звичайним негативним ставленням до гомосексуальності та гомофобією провести досить складно. Як правило, гомофобія супроводжується негативними емоціями, у той час, як негативне ставлення обмежується лише декларуванням якоїсь позиції. Будь-яка активна боротьба з проявами гомосексуальності є гомофобією. Тому гомофобія може бути спрямована не тільки проти ЛҐБТ-осіб, але і їхніх друзів, симпатиків, суспільних діячів, що захищають їхні права, митців, що популяризують способи самовираження ЛҐБТ, науковців та викладачів, що поширюють об’єктивну і неупереджену інформацію про ЛҐБТ, а, крім того, проти осіб, які з тих чи інших причин здаються схожими на гомосексуалів.

Для визначення звичайного негативного ставлення використовується поняття “гомонегативізм”, під яким розуміється суто інтелектуальне неприйняття гомосексуальності. Так, судження, засновані на оцінці моральності гомосексуальної і бісексуальної поведінки, а також дії на підставі уявлень, уподобань, закону, соціальної прийнятності або інших інтелектуальних причин є гомонегативізмом. Однак, коли у ході безпосереднього особистого спілкування з особами гомосексуальної орієнтації або соціальної діяльності присутні фобічні прояви виразних емоцій страху, тривоги або відрази, має місце гомофобія. Більша частина негативних стереотипів та поглядів на гомосексуальність сформована культурними чинниками, тому запропоновано також термін “антигомосексуальні забобони”.

Спробуйте виміряти ваше ставлення до гомосексуальності, оцінюючи запропоновані питання. Зафіксуйте у балах адекватне вашим думкам оцінне судження:
1 – справляє надзвичайно сильне враження;
2 – справляє достатньо сильне враження;
3 – справляє середнє враження;
4 – не справляє жодного враження.
Завважте, що ви визначатимете ступінь оцінного ставлення, а не негативне воно чи позитивне. При нагоді порівняйте свої результати з оцінками інших людей та обговоріть виявлені розбіжності.

1. Чи емоційно ви реагуєте, коли звучать слова “ґей” і “лесбійка”.
2. Чи дуже вразить вас зізнання когось з ваших найближчих друзів, що він чи вона є гомосексуалом?
3. Як ви відреагуєте на пристрасний поцілунок двох дівчат, що, очевидно, зустрілися після довгої розлуки?
4. Як ви поставитеся до поцілунку двох хлопців в аналогічній ситуації?
5. Бути ґеєм (лесбійкою), бісексуалом (бісексуалкою) набагато краще, ніж бути гетеросексуалом (гетеросексуалкою).
6. Бути гетеросексуалом набагато краще, ніж ґеєм (лесбійкою) чи бісексуалом (бісексуалкою).
7. Як ви поставитеся до вчинку людини, яка б побила людину тільки тому, що він (вона) іншої сексуальної орієнтації?
8. Як ви поставитеся до двох дівчат, які постійно тримаються за руки та обнімаються?
9. Як ви поставитеся до дівчини, що постійно носить хлопчаче вбрання та заграє до дівчат?
10. Як ви поставитеся до хлопця, який імітує жіночі манери у спілкуванні з особами тотожної статі?
11. Як ви поставитеся до двох хлопців, що постійно тримаються за руки та обнімаються?
12. Як ви відреагуєте на хлопців, які постійно разом на вечірках та в громадських місцях?
13. Як ви відреагуєте на дівчат, які постійно разом на вечірках та громадських місцях?
14. Як ви поставитеся до того, що дівчата полюбляють приймати душ та ванну разом?
15. Як ви відреагуєте на чоловіків, які живуть разом і спільно ведуть домашнє господарство?
16. Як ви поставитеся до пари чоловіків, яка планує усиновити та виховувати дитину?
17. Як ви поставитеся до пари жінок, яка планує удочерити та виховувати дитину?
18. Як ви ставитесь до заяв, що між гомосексуалами (бісексуалами) і гетеросексуалами немає ніяких відмінностей, окрім сексуальних вподобань?
19. Як ви поставитеся до “тусовок” дівчат лише з особами тотожної статі?
20. Як ви ставитеся до “тусування” чоловіків лише з особами однієї статі?

Яке ваше ставлення до цих запитань? Чи є в них щось таке, що стурбувало вас? Чому?
Підрахуйте кількість балів, яку ви набрали за оцінними судженнями.

Інтерпретація результатів
80-70 – відсутність гомофобних настроїв, толерантне ставлення до гомосексуальності;
50-69– помірний рівень гомофонних настроїв; гомонегативізм.
49-20 – високий рівень гомофобії.