От эмобоя до эмо-гея один шаг?
пятница, 27 января 2012 г.
среда, 18 января 2012 г.
вторник, 17 января 2012 г.
суббота, 14 января 2012 г.
Зевс и Ганимед: гомоэротика мифа
Текст: Борис Рохленко
Зевс был на Олимпе первым и необычайно любвеобильным. Чтобы получить желаемое, он делал такие вещи, которые простому смертному не всегда доступны. Он мог выкрасть объект своих желаний. Он мог превратиться во что-нибудь или в кого-нибудь, что или кто подходит по случаю, по обстановке, и соблазнить. Он мог преобразиться и украсть. Он мог все, что ему заблагорассудится – на то он и бог.
Он мог украсть просто так, а мог и компенсировать безутешным родителям их потерю какими-то подарками. Иногда ему было все равно, что будет с объектом его желания, иногда он старался этот объект сохранить на будущее. Не всегда он был успешен после соблазнения, потому что его жена Гера была страшной ревнивицей. И кроме того, она все знала, даже наперед, но ничего не могла поделать с его желаниями (и не могла все сделать так, как ей надо – не было достаточного количества божественной силы). Мало того, она иногда вынуждена была терпеть, как в ее присутствии ее благоверный Зевс оказывает знаки внимания своим фаворитам.
Более того, у Зевса была одновременно не одна жена! Гера, Фемида, Деметра, Мнемозина, Фетида... Вероятно, были еще. Историки не сохранили последовательность жен, хотя некоторые из них имеют номера. Например, Гера – третья жена. Любвеобильный Зевс зачинал потомство и разбрасывал своих детей по всей вселенной. Короче говоря, он доставал любую, которую только хотел.
Каким-то странным образом в компанию любовниц и жен Зевса попал Ганимед. Ганимед был сыном троянского царя. Он был необычайно красив. Гомер в «Илиаде» пишет:
Так златокудрого некогда Зевс Ганимеда похитил
Ради его красоты, чтобы вместе с бессмертными жил он
И чтобы в Зевсовом доме служил для богов виночерпцем,
Чудо на вид и богами блаженными чтимый глубоко,
Из золотого кратера пурпуровый черпая нектар.
Иначе говоря, взял его на небо себе в слуги – разливать богам нектар из кувшина.
А вот как изложил эти события Овидий в «Метаморфозах»:
В оные дни небожителей царь к Ганимеду фригийцу
Страстью зажегся; и вот изобрел он, во что превратиться,
Чтобы собою не быть; никакой становиться иною
Птицею сан не велел, – лишь его же носящей перуны.
И не помедлил: рассек заемными крыльями воздух
И Илиада унес, – он доныне его виночерпий
И, хоть Юнона мрачна, подает Вседержителю нектар.
(Слово «Илиад» в этом тексте означает «житель города Троя», «Вседержитель» – Зевс, «перуна» – видимо, орел, который был одновременно и символом Зевса.)
Другими словами, Зевса одолела любовь к Ганимеду. Почему-то в своем нормальном облике, то-есть божественном, Зевс не решился появиться среди людей (может, постеснялся?). Он превратился в орла, унес Ганимеда к себе и оделил его должностью подавать ему нектар. Тем самым он очень сильно огорчил Юнону (или Геру, это одна и та же богиня), которая обслуживала Зевса.
Трос, отец юноши, очень переживал потерю, хотя Ганимед не был единственным сыном. Зевс утешил страдающего папу тем, что подарил ему коней и обещал ему, что Ганимед будет бессмертным и всегда молодым.
Древние художники и скульпторы изображали Зевса и Ганимеда не один раз в разных ситуациях. Были и фрески, и фризы, и вазы. На одной из таких ваз Ганимед наливает Зевсу нектар. Зевс держит в руках жезл – символ власти, на котором сидит орел – символ самого Зевса. Зевс одет, а Ганимед совершенно обнажен. На голове Ганимеда – венок (символ бессмертия?). Обратите внимание, как Зевс смотрит на чашу, которую он держит. Он как бы говорит: «Наливай, наливай еще!»
Картина Рубенса «Похищение Ганимеда» написана в 1611 году. В центре – златокудрый юноша между крыльями орла. В небесах (левый верхний угол картины) вовсю идет пирушка: за столом сидят полураздетые и совсем раздетые боги и богини, которым сверху сыпят цветы и фрукты.
Женская половина одета по-разному. Кто-то – как только что из ванной или, наоборот, собрался помыться (на теле какая-то накидка вроде простыни). А кто-то – в платье для официального приема: закрытом и приталенном.
Мужчины почему-то все почти обнаженные. На них какие-то драпировки, которые скорее подчеркивают их богатырские (точнее, божественные) формы, чем прикрывают тело. (Что интересно: кухня там, на небесах, – почти как на земле. Есть полочка, на которой аккуратно расставлены кувшины, соусники. И так же, как на земле, дети пускаются в проказы: один из ангелочков прикладывается к кувшину с нектаром.)
Как же связаны между собой события на небесах и орел с добычей? Видимо, пирушка была запланирована раньше. Но Зевс вдруг увидел Ганимеда и впечатлился настолько, что решил сорваться на несколько мгновений и украсть этого красавца. Что он и сделал: превратился в орла, подхватил добычу – и был таков.
Судя по тому, что Ганимед без одежды, он купался где-нибудь в море. Зевс его застал врасплох и даже не дал на себя что-нибудь накинуть. (Какой-то намек на это есть в пьесе «Ифигения в Авлиде» Еврипида: «Где же купальни твои, О Ганимед...»)
Ганимед в растерянности, он не понимает, что происходит, и не знает, что его ждет. Какие-то богини подают ему золотую чашу, символ и инструмент его будущих обязанностей. На их лицах тоже нет радости, они как бы разделяют его тревогу.
И только орел знает точно, что и как. Он грозен, он страшен. Он добыл желаемое и ни с кем не собирается делиться. Еще мгновенье – и он взмоет в небеса.
А боги наверху ждут своего верховного правителя, чтобы продолжить пирушку...
Более того, у Зевса была одновременно не одна жена! Гера, Фемида, Деметра, Мнемозина, Фетида... Вероятно, были еще. Историки не сохранили последовательность жен, хотя некоторые из них имеют номера. Например, Гера – третья жена. Любвеобильный Зевс зачинал потомство и разбрасывал своих детей по всей вселенной. Короче говоря, он доставал любую, которую только хотел.
...подобный богам Ганимед, – между всеми смертными он выдавался людьми красотой несравненной.И вот Зевс польстился на красивого юношу и украл его (гимн Гомера « К Афродите»):
Так златокудрого некогда Зевс Ганимеда похитил
Ради его красоты, чтобы вместе с бессмертными жил он
И чтобы в Зевсовом доме служил для богов виночерпцем,
Чудо на вид и богами блаженными чтимый глубоко,
Из золотого кратера пурпуровый черпая нектар.
Иначе говоря, взял его на небо себе в слуги – разливать богам нектар из кувшина.
А вот как изложил эти события Овидий в «Метаморфозах»:
Страстью зажегся; и вот изобрел он, во что превратиться,
Чтобы собою не быть; никакой становиться иною
Птицею сан не велел, – лишь его же носящей перуны.
И не помедлил: рассек заемными крыльями воздух
И Илиада унес, – он доныне его виночерпий
И, хоть Юнона мрачна, подает Вседержителю нектар.
(Слово «Илиад» в этом тексте означает «житель города Троя», «Вседержитель» – Зевс, «перуна» – видимо, орел, который был одновременно и символом Зевса.)
Другими словами, Зевса одолела любовь к Ганимеду. Почему-то в своем нормальном облике, то-есть божественном, Зевс не решился появиться среди людей (может, постеснялся?). Он превратился в орла, унес Ганимеда к себе и оделил его должностью подавать ему нектар. Тем самым он очень сильно огорчил Юнону (или Геру, это одна и та же богиня), которая обслуживала Зевса.
Трос, отец юноши, очень переживал потерю, хотя Ганимед не был единственным сыном. Зевс утешил страдающего папу тем, что подарил ему коней и обещал ему, что Ганимед будет бессмертным и всегда молодым.
Древние художники и скульпторы изображали Зевса и Ганимеда не один раз в разных ситуациях. Были и фрески, и фризы, и вазы. На одной из таких ваз Ганимед наливает Зевсу нектар. Зевс держит в руках жезл – символ власти, на котором сидит орел – символ самого Зевса. Зевс одет, а Ганимед совершенно обнажен. На голове Ганимеда – венок (символ бессмертия?). Обратите внимание, как Зевс смотрит на чашу, которую он держит. Он как бы говорит: «Наливай, наливай еще!»
Женская половина одета по-разному. Кто-то – как только что из ванной или, наоборот, собрался помыться (на теле какая-то накидка вроде простыни). А кто-то – в платье для официального приема: закрытом и приталенном.
Мужчины почему-то все почти обнаженные. На них какие-то драпировки, которые скорее подчеркивают их богатырские (точнее, божественные) формы, чем прикрывают тело. (Что интересно: кухня там, на небесах, – почти как на земле. Есть полочка, на которой аккуратно расставлены кувшины, соусники. И так же, как на земле, дети пускаются в проказы: один из ангелочков прикладывается к кувшину с нектаром.)
Как же связаны между собой события на небесах и орел с добычей? Видимо, пирушка была запланирована раньше. Но Зевс вдруг увидел Ганимеда и впечатлился настолько, что решил сорваться на несколько мгновений и украсть этого красавца. Что он и сделал: превратился в орла, подхватил добычу – и был таков.
Судя по тому, что Ганимед без одежды, он купался где-нибудь в море. Зевс его застал врасплох и даже не дал на себя что-нибудь накинуть. (Какой-то намек на это есть в пьесе «Ифигения в Авлиде» Еврипида: «Где же купальни твои, О Ганимед...»)
И только орел знает точно, что и как. Он грозен, он страшен. Он добыл желаемое и ни с кем не собирается делиться. Еще мгновенье – и он взмоет в небеса.
А боги наверху ждут своего верховного правителя, чтобы продолжить пирушку...
среда, 11 января 2012 г.
Джоки на парнях и "джоки" среди нас
Джоки (англ. jockstrap) — мужские трусы из «треугольника» в передней части и двух или более резинок проходящим от вершины треугольника вокруг ягодиц к поясу (но не закрывающие ягодицы).
Слово jock в американском молодежном сленге обозначает еще и молодого парня, известного своими атлетическими способностями и общей «крутизной» и отчаянностью, в противоположность заучкам-«ботаникам» (nerd). В отличие от обычных спортивных парней, джоки считают общепринятые правила поведения для себя необязательными.
вторник, 10 января 2012 г.
На подиуме: Артур Сэйлес
Артур Сэйлес из Бразилии - молодая восходящая звезда мирового подиума. Полное его имя Arthur Rodrigues de Sales. Смазливенький, но не красавец. Фигура эффектная, в связи с чем уже был задействован в нескольких весьма эффектных фотосессиях.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
