"Gay Sneaker Fetish": кросівки як ґейський фетиш

“Рабів кросівок” (амер. Sneakerslaves) не бентежать брудні шкарпетки в роті, їм подобається вдихати запах спітнілих кросівок та облизувати їх. Ну що ж, у кожного свої фетиші…

Sneakers (амер.) – кросівки 

Slave (англ.) – невільник, раб

“Gay normalis”: п’ять критеріїв ґейської ідентичності

1. Усвідомлене визнання своєї гомосексуальності.
2. Наявність в реальному досвіді чи фантазіях сексуальних потягів, еротичних і любовних почуттів до чоловічої статі.
3. Позитивне ставлення до власної гомосексуальної орієнтації.
4. Залученість у середовище  друзів-ґеїв.
5. Читання видань, споживання відео- та іншої культурної продукції для гомосексуальних чоловіків. 

Обнаженная Спарта: нагота без педерастии?

Текст: Андрей Савельев

Настоящая Спарта: без фантазий и наветов

Многие античные источники свидетельствуют, что в Спарте педерастии не существовало, хотя был обычай ценить юношескую красоту. Чувственное желание в этом случае считалось постыдным и противоестественным как если бы подобное вожделения возникало бы между отцом и сыном или братьями. Замеченный в подобном терял гражданские права и считался обесчещенным. 

Афинские ненавистники Спарты полагали отсутствие чувственности между мужчинами и мальчиками делом невероятным. Комедиографы, как и в наши дни не склонные соблюдать приличия, стремились представить Спарту чуть ли ни центром педерастии.

Возбужденное внимание как в древности, так и в наши дни, вызывает вопрос о спартанских гимнопедиях – гимнастических праздниках, которые с 670 г. до н.э. ежегодно проводились в Спарте, а позднее были посвящены спартанцам, погибшим в битве при Фирее (544 г. до н.э.), и сопровождались танцами и телесными упражнениями нагих мальчиков (Gymnopaedia - буквально танец нагих мальчиков). Особую пикантность историки и любопытствующие видят в занятиях в гимнасиях, где, как утверждается, юноши и девушки упражнялись обнаженными и даже наблюдали друг за другом. То ли с целью склонить кого-то к браку, то ли с целью стимулировать мужество.

В действительности слово gymnos означало не только «обнаженный», но и «одетый только в хитон». Хитон был обычной одеждой спартанцев обоего пола. Если на соревнованиях мужчины и юноши, действительно, могли выступать обнаженными, как это было принято в остальной Греции, то участницы состязаний в беге и борьбе, скорее всего, были все же одеты в хитоны. Занятия в гимнасиях, где обнажение могло быть связано с тем, что спартанцы берегли свою одежду, не предполагало зрителей. Любому зеваке следовало либо раздеться и присоединиться к занятиям, либо уходить прочь. Об этом сообщает Платон.

Целомудренность обстановки в гимнасиях отмечал даже такой скабрезник, как комедиограф Аристофан, который в одном из своих сочинений («Облака») описывает, как спартанская молодежь, сидя на песке, чинно вытягивала ноги, чтобы случайно не открыть срамоты, а потом заметала отпечатки своих тел, чтобы не возбудить дурных мыслей.

Новорічні гейкання: “ішов хлопець за волами, та й на воли гейкав”

Серед надзвичайно цінних реліктів староукраїнського світобачен­ня сучасні культурологи відзначають “гейкання” під Новий рік та “посипання-засівання” на Новий рік.

Виявляється, що новорічні “гейкання” – це символізація оранки, адже найчастіше колись “гейкали” поганячи во­лів, які тягнули плуга. 

За часів Київської Русі був звичай кликати “Плуг” (сузір’я), який ніби падає у цей час на Землю, себто опускається низько над обрієм.

Етнографічні дослідження засвідчують, що ще в першій половині ХХ ст. на свято Щедрого вечора парубки захо­дили з чепігами (поруччями плуга) до хати, приспівуючи імітували оранку, сіяли хлібні зерна. 

З середини століття ритуал гейкання перейшов до підлітків. Під Новий рік, 31 грудня старого стилю, підлітки 9-11 років ходили “гейкати”. 

Гей, гей! Кілько в решеті дірочок,

а на оборі овечок.

Гей, гей! Кілько в плоті коликів,

а на оборі воликів.

Гей, гей! Дванадцять волів,

дванадцять коров,

Аби наш газда був здоров!

Тоді вже господиня чи господар виносили дітям гостинці.

Ця символічна оранка-сівба українців знаходить типологічні паралелі у новорічних звичаях багатьох народів Європи. Первісний магічний сенс подібних обрядових дій, найвірогідніше, полягав у тому, щоб стимулювати продуктивні сили землі.

Відомий факт, що у багатьох народів плуг символізує фалос, тому плугом начеб зорюють двір і засівають його, що є символом запліднення жінки.

Деякі сучасні дослідники зазначають, що саме з появою плуга чоловіки стають справжніми господарями на полі, а чересло – вертикальний ніж у плузі, який міститься перед лемешем – інтерпретують як статевий член у стані ерекції, що виконує стосовно землі злягальні рухи і заглиблюється у неї.

Що кажуть словники?..

ГЕЙКАННЯ – дія за значенням гейкати; гейкати – викрикувати “гей”, підганяючи волів, корів або коней; співати пісню, у якій повторюється “гей”, або кричати “гей”.

ГЕЙ

1. Спонукальне слово, яким підганяють волів, корів або коней: “Гей, гей, гей, мій чорний воле! Нива довга, в стернях поле...”

2. Уживається як оклик при звертанні – “Гей, Іване, моє серце в’яне!”

3. Уживається як заклик, заохочення до дії: “Гей до мене! Є у мене і варене й печене!”

4. Виражає піднесення, захоплення чим-небудь: “Гей, степи-поля, розкіш моя!”

5. Пісенний вигук: “Гей, коню, гей, не одставай! Гей, коню, коню, поспішай!”

ГЕЙ (від грец. γη – земля) – у складних словах відповідає поняттю “земля”, напр. апогей.

ҐЕЙ (англ. gay) – чоловік, що пов’язує свою психоемоційну й сексуальну сферу із чоловіками та визнає себе ґеєм.

Ґейська Піднебесна: “рукавом сльози втирає, а очима на парубків зиркає”

Ілюстрація: Райан Грант Лонг (Ryan Grant Long)   

Десять імператорів династії Хань (206 до н.е. - 220 н.е.), як засвідчують давньокитайські історичні хроніки, були відомі своєю пристрастю до одностатевого інтиму. Найвідомішою є історія кохання імператора Айді Хань (І ст. до н. е.) до молодого красеня Дун Сяня. Переказують, що фаворит супроводжував імператора в усіх поїздках і завжди спав з ним в одному ліжку. Зворушливим епізодом в цій історії вважається випадок, коли імператор, аби піднятися з ліжка не розбудивши коханця, обережно відрізав рукав своєї сукні, на якому той заснув.

Відтак, вираз “відрізаний рукав” у китайській мові тривалий час використовувався як натяк на пристрасть до одностатевого кохання.

Китайські соціологи, які наприкінці ХХ ст. вперше провели широкі дослідження статевої поведінки найчисленнійшої нації в світі, зробили висновок, що, як і у випадку із багатьма іншими країнами, щонайменше 1-5% китайців – гомосексуальні. За результатами соціологічного опитування гомосексуальна поведінка відзначена у 0,5% міських і 2,7% сільських мешканців, що перебували до того ж у традиційному шлюбі та у 7% студентів коледжів й університетів. У 2001 році нестандартна сексуальна орієнтація була виключена з “Китайської класифікації розумових відхилень”. За даними китайського уряду, опублікованими у 2004 році, національна ґей-спільнота нараховувала 10 мільйонів осіб, але деякі експерти схильні подвоювати цю цифру.

Незважаючи на лібералізацію законодавства, домінуючі культурні традиції  Піднебесної залишаються незмінними, а згідно з ними чоловіки мають одружуватися. Навіть якщо ці чоловіки гомосексуальні. Багатьом це може здатися парадоксом, але для китайців це природно, бо у Китаї створення чоловіком сім’ї є провідною поведінковою рисою. За даними дослідників, після 30 років одружується більше 90% китайських ґеїв. Тим не менше вони продовжують знаходити собі сексуальних партнерів однієї статі. Більшість дружин гомосексуалів зазвичай реагують на це досить спокійно – більше невдоволення викликає у них зв’язок чоловіка з іншою жінкою.

Гомосексуальна орієнтація: глобальне й індивідуальне

Активіст ЛГБТ-спільноти і виконавчий директор ВБО "Точка опори" Богдан Глоба в ефірі телеканалу TVI від 25.11.2014. Про усвідомлення сексуальної орієнтації, про камін-аут з трибуни Верховної Ради, про латентних геїв в Україні і дискримінацію.

Київський "LIFT": ґейський поверх

Сторінка VK: http://vk.com/liftclub1